Карпатские горцы. Карпаты и карпатцы Население карпат

Говорят, однажды армянское радио спросили: "Можно ли построить коммунизм в отдельно взятой Закарпатской области?", на что армянское радио ответило: "Можно, и он там уже не за горами!". И хотя местные жители называют свой край Прикарпатьем или Подкарпатьем, всё же - в отличие от Закавказья, Зауралья, Заволжья - оно остаётся Закарпатьем, с какой стороны ни взгляни. Часть восточно-славянского мира, отделённая от него горами.
Закарпатье оставляет чувство затерянного мира. Как назвал его кто-то из галицких писателей сто лет назад - "мир, заколоченный досками". Но при этом - тихий, уютный, открытый и переполненный наследием богатой истории. Об истори и колорите и пойдёт сейчас речь.

Для начала: Закарпатье - это не горы. Горы постоянно маячат где-то на горизонте, но до них достаточно далеко. Более того, так как Закарпатье стоит на сгибе Карпат, они здесь с разных сторон - то на севере, то на востоке, то даже на юге и западе. Но само Закарпатье - это предгорья:

Более того, Закарпатская область - ещё одна из самых маленьких на Украине, всего 12 тыс. квадратных километров (в 4 раза меньше Подмосковья!), но при этом достаточно длинная - от Ужгорода до Рахова более 250 километров. А как результат, Закарпатье очень тесное, шаг влево - шаг вправо, и наткнёшься на край:

При крошечном размере, Закарпатье граничит аж с 4 государствами: Польша (углом к углу, и потому её влияние тут не ощущается), Словакия (видна из Ужгорода), Венгрия, но едва ли не половиной своей протяженности - Румыния. Здесь находится Чоп - наряду с Брестом, западные ворота СССР, близ которого как раз сходятся границы Венгрии и Словакии. Очень красноречив указатель в центре Берегова:

Второе свойство Закарпатья - оно очень южное. Разительный контраст даже с соседней Галичиной! Если делить всю Европу только на "север" и "юг", то по ту сторону Карпат ещё север, а тут уже безусловно юг. В здешних городах есть что-то даже средиземноморское, как минимум балканское - не зря же именно отсюда переселились на Адриатику хорваты? А в сельской местности поражает обилие виноградников:

К слову, и на туристических развалах здесь постоянно предлагают домашние вина. А село Среднее под Ужгородом славится своими винными подвалами.

Если же говорить о природе, то очертания подступающих гор тут очень характерны. Это так называемый Вулканический (или Выгорлат-Гутинский) хребет, обрамляющий Украинские Карпаты с юга. Ведь Карпаты - горы молодые, а вернее "возрождённые" (то есть когда старые горы вновь поднимаются), здесь бывают достаточно сильные землетрясения, а по внутренней стороне Карпат протянулась ещё и цепочка потухших вулканов. Заросшие вулканические купола не спутать ни с чем:

А так как они на памяти человечества не извергались ни разу и вряд ли ещё когда-нибудь будут, люди довольно быстро нашли им применение. На вершину потухшего вулкана можно водрузить крест:

Сельскую церковь:

Но лучше всего - замок! Это, кстати, Мукачево, и обратите внимание, как серая панель встречается с красной черепицей:

А черепичные крыши в Закарпатье действительно любят. Если по ту сторону гор дома предпочитают крыть металлом или шифером, в Закарпатье не менее половины жителей частных домов сохраняют верность благородному материалу:

Хотя постепенно на смену домиками тут приходят особняки, по словам более знающие людей, достигающие в высоты пяти этажей. По крайней мере трёхэтажные - полная обыденность:

Строят их себе в основном гастрбайтеры, возвращающиеся из США, Италии, Потругалии, Польши, России с хорошими деньгами. Здесь высокая рождаемость, немало многодетных семей, да и просто менталитет такой: буду ходить голодным - но чтоб хата хоть на сантиметр выше была, чем у соседа! Многие из этих особняков строятся годами, и каждый сезон кто-то из их обитателей ездят на заработки. Говорят, зачастую жителям этих дворцов не хватает денег на их отопление, и зимой они ютятся в какой-нибудь самой маленькой комнате. В сёлах магазины стройматериалов не менее популярны, чем продуктовые...

Хотя местами попадаются и явно старинные хаты с крышами почти до земли. Только вместо соломы теперь шифер:

А заработки для закарпатских русин были основной специализацией испокон веков. В Колочаве есть даже памятник "зробитчанам" - говорят, ещё до Первой Мировой половина мужчин в селе ездила на заработки, и многие были застигнуты на чужбине войной. Но по той же причине в Закарпатье так спокойно, чисто и уютно - люди возвращаются сюда отдыхать, восстанавливать силы перед работой в чужой стороне.

Старая механизированная мельница где-то между Береговом и Виноградовом. А в селе Лисичево, например, сохранилась даже вододействующая кузница 17 века с собственным названием "Гамора" .

А в целом от здешней плотности населения, гигантских сёл, сменяющих друг друга, натурально рябит в глазах. Вот показательный вид - на переднем плане город Хуст, затем поле, затем какое-то село... а за ним, можно не сомневаться, снова поле:

И даже роскошные особняки не могут скрыть нищету этого края. По официальным данным, Закарпатская область, наряду с Луганской - самый бедный регион Украины, и если по её городам и сёлам гулять пешком, разговаривая с людьми - понимаешь, что это действительно так. На этом кадре, кстати, ещё один реликт - Боржавская узкоколейка:

Речь на улицах этих сёл слышна самая разная - украинская, русская, венгерская, румынская, чешская (туристы)... Тезис о какой-то особой русскоязычности Закарпатья не подтвердился, многие здесь не понимают по-русски, чего почти не встретишь в Галиции. Но при этом украинцы здесь образуют особый субэтнос - русины, или угрорусы, чей язык/диалект и культура обособлены настолько, что некоторые даже выделяют их в отдельный, четвёртый восточно-славянский народ, а родословную возводят к тем самым " ", коих я уже не раз упоминал. Но в целом, Закарпатье - это классическая "многонациональная общность", представители населяющих его народов друг на друга похожи больше, чем на обитателей внешнего мира, и так сразу понять, кто перед тобой - украинец, мадьяр или румын - человеку со стороны непросто (хотя друг друга они, конечно, опознают сразу).

О межнациональных отношениях здесь мне судить сложно. Как мне показалось, мадьяры держатся особняком, но при этом с украинцами уживаются хорошо, а вот к у всех румынам отношение неважное - они тут считаются "себе на уме". Уже в Рахове под вечер местный пацан со мной разоткровенничался и рассказал, как румын-прораб продал его и ещё нескольких человек в рабство в Краснодарский край, где они без малого год трудились на ферме в скотских условиях, пока кто-то не сбежал и не достучался до краевых депутатов. Но это что я знаю с чужих слов: при личном общении румыны произвели впечатление спокойных и доброжелательных, но немного депрессивных людей, а о мадьярах (хотя общался с ними тут не раз) ничего сказать не могу, никаких особых эмоций они у меня не вызвали. Только венгерский язык "на слух" очень красивый и странный.

Ещё один представитель здешней этнографической мозаики - цыгане. Их тут реально много, и выглядит они просто донельзя стереотипно:

Крупнейшая цыганская община - в Берегово, где их около 6% населения. Я слышал, что в закарпатских городках есть и жутчайшие цыганские посёлки, своим обликом напоминающие африканские трущобы, где люди натурально живут под навесами и не действуют никакие (кроме собственных, цыганских) законы... но мне то ли повезло, то ли не повезло.

Портрет молодой цыганки:

Делами они тут они занимаются тоже более чем стереотипными - попрошайничают, гадают, и ладно если коней не крадут. А когда по возвращении в Галицию мне поплохело, была даже версия - сглазили! А попрошаек в Закарпатье и без цыган очень много. Точнее, ОЧЕНЬ много. Особенно даже не у вокзалов, а в исторических центрах, где ходят туристы. В среднем в таких местах ко мне подходили раз по 5 в день, я подавал по гривне, и в ответ на возмущение, что ж так мало?, спокойно отвечал: "Да ты знаешь, сколько раз сегодня ко мне уже подходили? Если я каждому буду давать по 5 гривен, скоро сам без денег останусь!".

Интересно, кстати, что по официальным данным украинцы здесь составляют 79% населения, венгры - 12%, румыны и русские по 2,5%, цыгане - 1%. Но при этом в Береговском районе венгров около 76% (в том числе 48% в самом Берегове), в Ужгородском - 33%, в Виноградовском - 26%, румын же по 11-12% в Тячевском и Раховском районах, то есть маршруты большинства туристов пролегают как раз через этнические анклавы. В горных районах же доля доля украинцев близка к 100% (ещё чуть-чуть русские затесались)... впрочем, гуцульско-бойковская Верховина - это уже не Закарпатье, в этом посте её (точнее, Рахов и Колочаву) трогать не будем.

Как и вся Западная Украина, Закарпатье пронизано религией - все эти каплчики, кресты, церквушки и часовенки стоят вдоль дорог десятками, а кладбища похожи на витрины. Облик сельских церквей здесь очень характерен - "кирхоподобная" композиция, и очень часто с такими вот башенками о пяти шпилях:

Крестово-купольные храмы встречаются крайне редко, и в основном это новостройки:

Точных данных о религиозном составе Закарпатья я не нашёл, но здесь хорошо видно присутствие православия (в первую очередь Московского патриархата), римо- и греко-католичества и реформатства. Вот очень показательный кадр - костёл, униатская церковь и православный собор в стиле Храма Христа Спасителя:

Причём и униатство здесь - также не Украинская греко-католическая церковь, господствующая в Галиции, а особая, местная Русинская греко-католическая церковь. Она была образована в 1646 году Ужгородской унией, которую подписали епископ Мукачева и 63 священника. В 1664 году к унии присоединилось и само Мукачево, а в 1713 году - Мараморош. ныне РГКЦ состоит из трёх независимых друг от друга частей - Мукачевской епархии (центр которой в 1775 году перенесен в Ужгород), Чешского экзархата и Питтсбургской архиепархии в США.

29. Крестовоздвиженский собор в Ужгороде - главный греко-католический храм Закарпатья:

Центром православия же остаётся Николаевский монастырь в Мукачеве, и как видите, равняться архитектурой на Россию здешние православные начали ещё в 19 веке:

Кроме того, я упоминал неких "реформатов". Это тоже интересный феномен, венгерские протестанты, коих в самой Венгрии 20%, причём их центр - Дебрецен , крупнейший город восточной Венгрии, то есть в Закарпатье этот процент вероятно ещё выше. Оформившееся в 1529-1646 годах в Швейцарии и Нидерландах, реформатство - одна из форм кальвинизма, даже возглавлял эту церковь одно время сам Жан Кальвин. Если лютеранство исходило из "разрешено всё, что не запрещено" (Библией), кальвинизм - наоборот, "запрещено всё, что не разрешено", а как результат, кальвинистские церкви были самыми жестокими едва ли не во всей истории христианства. По крайней мере кальвинистская инквизиция отправила на костры в разы больше народу, чем католическая - в том числе в Америке 18-19 веков. И в общем, мне было страшновато заходить в храм с именем Кальвина на дверях - сейчас обвинят ещё в безнравственности, заклеймят железом да закуют в ярмо на центральной площади! Нет, на самом деле это конечно дела далёкого прошлого, и в церкви встретили меня очень доброжелательно (хотя шла служба, а я фотографировал):

Ещё церковь где-то между Береговом и Виноградовом:

А в целом, венгерское присутствие тут очень хорошо ощущается. В Береговом и Виноградовском районе даже надписи все продублированы на венгерском, а порой не продублированы на украинском:

Шандора Петёфи тут увидишь не реже, чем Тараса Шевченко:

А на всех важных для мадьярского прошлого местах висят вот такие вот ленточки расцветки венгерского флага. Пора бы уже рассказать и историю....

Вообще, сама Венгрия - это настоящий феномен Европы. Более того, украинцы всё же её называют правильнее - Угорщина. Или, если угодно, Угория. Или Югория. Или - Югра. А дело в том, что давным-давно кочевали угорские племена, участвовашие в том числе в походе гуннов на Рим. Но где-то в 9 веке с родных мест их выжили башкиры (вернее, их предки). Часть угорцев откочевала на север, в болота Оби, и их потомки - ханты и манси. Другая часть, при поддержке Хазарии, ушла на запад. В 896 году мадьяры под руководством вождя Арпада перевалили через Карпаты, вторглись на плодородную равнину Среднего Дуная, и добив остатки Аварского каганата, обосновались там. Последний был в основном славянским государством - авары (обры) составляли лишь элиту (куда, правда, славян не допускали). По легенде, Ужгород основан в 872 году князь Лаборц, и вероятно от его мадьярского названия Унгвар происходит название "угры" ("венгры"). Один из венгерских атрибутов - турул, древний мадьярский тотем, скульптура орла в агрессивной позе. Такие массово устанавливались в 1896 году, к 1000-летию перехода через Карпаты, и сохранились в Ужгороде и Мукачеве:

36. Ужгородский замок.

Но и государством Венгрия стала не сразу - мадьярские варвары задали порядочного шороху всем соседям, и на место их поставили лишь немцы в 955 году в битве на реке Лех. К концу 10 века Венгрия обретает границы и правящую династию Арпадов, 5-й представитель которой Геза окончательно объединил мадьярские племена, изменил принцип престолонаследования (власть переходила только к старшему сыну), и наконец в 974 году крестился у монаха-бенедиктинца, рукоположенного лично Папой Римским - это было важно, так как Венгрия не попала в орбиту Германии. Наконец, в 1000 году его сын Иштван Святой провозгласил Венгрию христианским государством (причём несмотря на то, что миссионеры работали ещё лет 30, крестя мадьяр понемногу, язычники бунтовали нескоклько раз), стал его первым королём, а впоследствии - небесным покровителем. Так в Европе возникла новая держава:

37. Мукачевский замок.

Но за Карпаты борьба Венгрии с Русью и Польшей только начиналась. Граница проходила то по водоразделу, то по одному подножью, то по другому. После Монгольского нашествия, которым Венгрия была разрушена не меньше, чем Русь, Галицко-Волынское княжество ненадолго овладело Закарпатьем, а сто лет спустя - Венгрия всей Галичиной. Примерно с тех времён сюда начали переселяться уже именно восточные славяне - сначала колонисты, затем (когда захорошело уже в Галичине) - беженцы. Но жили русины там незаметно, в основном в деревнях. А все архитектурные памятники Средневековья здесь оставила Венгрия. Старейший из них - Горянская ротонда домонгольской эпохи на окраине Ужгорода:

Ещё очень характерны венгерские костёлы 14-15 веков, позднее ставшие реформатскими церквями. Такие есть в Хусте и Тячеве, а также сёлах Бене и Четфалва под Береговом, причём у тячевского и четовского храмов очень необычное убранство. Отсюда же и столь популярная композиция башни с 5 шпилями:

Ну и конечно замки. Нигде на Украине, да и наверное во всём бывшем СССР не увидеть столько именно средневековых замков, ставших за это время больше похожим на формы выветривания. Я видел замки в Невицком, Виноградов и Хусте, но не мнее достойные есть в Среднем (под Ужгородом), Королёве (под Виноградовом), да и наверное где-то ещё.

Другой венгерский термин, которым я буду тут пользоваться ещё не раз - комитат. В переводе с латыни - "графство", сложившаяся ещё в 14 веке территориальная единицы Венгрии. Очень приблизительно, это уезд, которым управляла одна аристократическая династия. Систему комитатов в Венгрии пытались стереть не раз, но она возрождалась, и к началу 20 века в Транслейтании (то есть венгерской части Австро-Венгрии) был 71 комитат. Упразднена эта система была лишь в 1918 году, но старые исторические границы ещё ощущаются. В Закарпатье частичо входят 4 комитата - Унг, Берег, Угоча и Мараморош, и параллельно с ними я расскажу дальнейшую историю.

Самый западный - комитат Унг (Ужанский) с центром в Ужгороде (Унгвар). От Ужгорода простирается в основном на север (Перечин, Великий Березный), в его горной части жили в том числе украинцы- . Около половины его территории ныне осталось в Словакии. В 1318-1684 годах Унгом владел род Другетов. Унг первым из земель Украины оказался во властм Австрии, которая тогда ещё не Австрией называлась, а просто владениями Габсбургов: в 1526 году Османская империя захватила Венгрию, разбив её войска на реке Мохач. И хотя появление такого плацдарма значило возможную катастрофу для всей Европы, в 1526 году именно Габсбурги под шумок отхватили Унг. Он и сейчас выглядит куда более "австрийским", чем остальное Закарпатье:

41. Узкая улочка в Ужгороде.

Следующий комитат, настоящая сердцевина Закарпатья - Берег , и его центром де-юре был Берегсас (Берегово), а де-факто - Мункач (Мукачево). После Мохачской битвы он оказался в составе Трансильвании, которая была турецким вассалом, но всё-таки не "под турками". С 1630-х годов им владели две династии - Ракоци (Мукачево) и Бетлены (Берегово). Но в 1687 году вновь случилась битва на реке Мохач, в которой сокрушительное поражение от Габсбургов потерпели уже сами турки. Для Османсой империи это было начало конца, а для Габсбургов - триумф: они получили права на Земли короны Святого Иштвана, то есть Великую Венгрию, куда входили также Трансильвания и Хорватия. Венграм в состав империи, впрочем, не очень хотелось, но и Габсбурги их спрашивать не стали - так началась новая война.

42. "Белый дом" - дворец Ракоци, а позже Шенборнов в Мукачеве.

Венгерские повстанцы издавна имели своё название "куруцы" ("крестоносцы") - ещё в 1514 году местные феодалы решили поднять крестьян на "крестовый поход", но в последний момент испугались турок, попытались сдать назад и получили крестьянское восстание. Куруцы в 17 веке были кем-то вроде украинских гайдамаков, а их последним оплотом в Закарпатье был Мукачевский замок, а последним лидером - Ференц II Ракоци, ныне один из венгерских национальных героев. Окончательно покорив Венгрию в 1711 году, австрияки изгнали и Ракоци, и Бетленов, и передали комитат Берег лояльным Шенборнам.

43. Центральная площадь Берегово.

Следующий комитат - Угоча , самый маленький во всей старой Венгрии (1,2 тыс. квадратных километров - это на треть больше Москвы в пределах МКАД), да ещё и разделённый современной границей. Его центром и единственным городом был Севлюш (с 1946 года - Виноградов), а владельцами - род Перени, самый известный представитель которого Жигимонт Перени отличился в революции 1848 года. Именно после этого Австрия стала Австро-Венгрией, то есть двуединой конфедерацией. Причём делилась она по речке Лейте - на Цислейтанию (в обиходе Австрия) и Транслейтанию (в обиходе Венгрия), которая включала те самые Земли короны Святого Иштвана.

44. Дворец Перени в виноградовском парке.

Последний комитат, занимающий примерно половину Закарпатья, но при этом ещё разделённый по реке Тиса между Украиной и Румынией - Мараморош . Его центр - Сигету, остался у румын, но напротив него стоит украинское Солотвино, древний центр солеварения, а нефоциаильной столицей стал Хуст. Мараморош - это уже настоящая Трансильвания, одно из самых глухих её мест, со всех сторон окружённое горами с единственным "входом" по долине Тисы. Не было у него и явных хозяев. Он за горами даже относительно всего остального Закарпатья. Но - где ещё увидишь такой оксюморон, как например деревянные готические сельские церкви ?

45. Церковь в селе Александровка под Хустом.

В 1918 году Австро-Венгрия распалась окончательно, и на её руинах возникла в том числе Венгерская Советская Республика (так и представляю: "что это в конце концов такое - эти неудачники ханты и манси получат коммунизм, а мы нет?!"), просуществовавшая 4 месяца, и в её составе была автономия Русская Краина с центром в Мукачеве. Разромили Советскую Венгрию румыны, а Закарпатье вовсе передали Чехословакии по требованию чуть ли не самого Вудро Вильсона. В 1918-38 годах Чехословакия состояла из трёх сегментов: Чехия (Прага), Словакия (Братислава) и Подкарпатская Русь (Ужгород). Наследие тех времён - чехословацкий функционализм, в том числе Галагов, правительственный квартал Ужгорода:

И по сравнению с другими восточно-славянскими землями здесь был рай земной. Без великих экспериментов и репрессий (как в СССР), без "санации" и "пацификации" (как в Польше), без румынских произвола и закручивания гаек. Чехословакия была в те времена одной из богатейших стран Европы (ведь ещё до Первой Мировой на Богемию приходилось 80% обрабатывающей промышленности в Австро-Венгрии), а Подкарпатскую Русь чехи решили сделать своей витриной. Это был "золотой век" Закарпатья, и если бы Красная Армия вошла сюда в 1939 году....

Но ведь ещё до пакта Молотова-Риббентропа было Мюнхенское соглашение, по которому Англия и Франция сдали Гитлеру в Чехословакию, которую он распотрошил на пару с Польшей, ещё не понимавшей, что через год её ждёт то же самое. Судеты достались Германии, Силезия - Польше, а в Закарпатье вернулись венгры. 15 марта 1939 года грекокатолический священник и общественный деятель Августин Волошин провозгласил независимость Карпатской Украины (до этого уже полгода как бывшей непризнанной венграми автономией), но просуществовала она всего лишь около суток. Тем не менее, Волошин - один из главных героев Закарпатья, примерно как в Галиции Бандера:

Тем не менее, в состав Советского Союза Закарпатье вошло в 1944 году. Это оказалось к лучшему: во-первых, советские методы и идеология изменились за время войны (например, отношение к религии), а во-вторых после всех пережитых ужасов люди были бы раду любому, кто принесёт сюда мир. Тем более в Закарпатье не было ничего подобного ОУН-УПА, русины в принципе не были настроены воевать дольше, чем будут воевать с ними. Закарпатье превратилось в тихую окраину Советского Союза, куда всё доходило в слегка изменённом и адаптированном виде. В постсоветское время Закарпатье стало одной из "кузниц кадров" для Верховной рады, а кроме того, местные идеологи воспринимают его как своего рода "внутризападенскую оппозицию", противопоставляя себя Галиции. Достаточно сказать, что накануне "Оранжевой революции" Янукович набрал здесь во втором туре 44% голосов - больше, чем в Сумской или Полтавской областях (карта). Есть и довольно активные течения за признание русинов отдельным народом и создание в Закарпатье республики типа Крыма, и Вы ещё увидите, как сейчас заведутся при упоминании этого факта многие комментаторы... хотя об истинном масштабе русинского сепаратизма судить не могу - может, это такие же маргиналы, как например "ингерманландцы" в Питере.

Тем не менее, например, Закарпатье неофициально живёт по среднеевропейскому времени, и на вопрос, скажем, "Во сколько будет автобус?", вполне могут переспросить "По Киеву?". Впрочем, тут и машин со среднеевропейскими номерами какое-то неописуемое количество - словацких, венгерских, румынских, чешских... У многих с соседями родственные связи, а безвизовость Украины способствует тому, что жители бывших митрополий катаются сюда на выходные. Да и украинские туристы Закарпатье просто обожают и ездят сюда в огромных количествах.

50. Чешский трейлер в Колочаве, одном из красивейших сёл высокогорной части Закарпатья:

А в целом, здесь сложно поверить, что всё это было. Здесь потрясающий покой и умиротворение, переходящее в разгильдяйство. Ощущение какой-то сонной расслабленности. Большой мир - он там, за горами и за границами, а здесь такая тихая уютная впадина, и все исторические бури проносятся высоко-высоко над ней. Но самое удивительное другое: хотя эти земли никогда не принадлежали Руси и всем её производным по-настоящему, и больше тысячи лет были под властью одной державы (пусть даже она сама порой становилась чьей-то колонией), за какие-то полвека, а скорее даже в первые несколько лет русины вновь интегрировались в восточно-славянский мир.

КАРПАТСКАЯ РУСЬ-2012
.
На галицкой равнине . Настоящий Бандерштадт.
, откуда пришла Великая Смута.
Горная Бойковщина. и .
Закарпатье.
Закарпатье. Уже не за горами...
Комитат Унг
Ужгород. От вокзала к замку.
Ужгород. Замок и скансен.
Ужгород. Старый город.
Предместья Ужгорода. Горяны и Невицкое.
Комитат Берег
Мукачево. Центр.
Мукачево. Замок Паланок.
Мукачево. Николаевский монастырь.
Берегово. Самый венгерский город Украины.
Комитат Угоча
Виноградов (Севлюш).
Боржавская узкоколейка.
Комитат Мараморош
Хуст.
Деревянные церкви. Александровка, Данилово, Крайниково. Сокирница.
Колочава. Скансен и село.
Солотвино.
Рахов и Яблуницкий перевал.
Гуцульщина .
Гуцулы. Карпатские горцы.
Яремча.
Ворохта.
Верховина и гора Поп Иван..
Коломыя и Покутье.

Уникальная, непохожая на другие украинская культура соткана из множества ярких явлений. Часть из них привнесли самобытные народы, и сегодня проживающие на территории страны.

По северным и южным карпатским склонам в долинах рек Лимница, Сан и Уж раскиданы села бойков. О том, кто были далекими предками современных бойков, гадают до сих пор, иронично замечая, что чернил на бойков потрачено уже больше, чем осталось их самих. Кто же они: потомки ушедших на запад сербов или древнего славянского племени белых хорватов? А, может, их предками были кельты из племени бойев? Вопрос остается открытым. Сами бойки нередко называют себя «верховинцами».
У них всё по-бойковски необычно. Говорят на бойковском наречии (северокарпатский диалект украинского языка). Часто употребляют частицу «бойе» - значит «только, так». Гостей потчуют печеным картофелем, солеными огурцами, капустой, салом, холодцом, и непременно подносят рюмку Криивки.

Бойки строят монументальные и простые хаты: стены складывают из массивных еловых бревен, крыши кроют преимущественно «кытыцями» (связанными соломенными снопами). Окна, двери, ворота расписывают диковинными орнаментами. Одним из важных элементов росписи является, кстати, «древо жизни». Радуешься, увидев такой дом: веселый, с настроением! А если взгрустнется, бойки всегда готовы вспомнить о старинном бойковском танце Битля, который исполняется попарно, стоя на бочке.

Их называют украинскими горцами. Гуцулы вольнолюбивы и независимы. Гостям рады, но чужих в родню записать не торопятся. Люди-фейерверки, - это, пожалуй, о них. Огромное внимание гуцулы уделяют одежде: любят наряжаться, причем даже мужские куртки киптары расшиты золотом и украшены помпонами.

У многих гуцулов и дома им подстать: кругом расшитые полотенца, ковры. Мебель украшена замысловатой резьбой. Кроме нарядов любят гуцулы оружие. Издавна считалось: два пистоля за широким поясом имеет только бедный гуцул. А еще они стремятся показать себя всему миру: вот мы какие, статные, нарядные, ловко танцуем и умело работаем.

Гуцулы весьма горячий народ, но при этом умеют сдерживать свой буйный нрав. Дабы не сорваться, гуцулы якобы почти не пьют спиртное: на две сотни гостей, пришедших на свадьбу, могут выставить бутылку водки.
Гуцулы живут в Ивано-Франковской, Закарпатской и Черновицкой областях Украины. О значении слова «гуцул» до сих пор ведутся споры. Одни ученые считают, что этимология слова восходит к молдавскому «гоц» или «гуц», что значит «разбойник», другие – к слову «кочул», что значит «пастух».

Как бы то ни было, но гуцулы всегда считались умелыми чабанами. Для передачи сигналов во время своего пребывания в горах пастухи-гуцулы использовали длинную деревянную трубу – трембиту (она же выступала в роли музыкального инструмента).

А еще здесь по-прежнему сильны традиции шаманизма. Если повезет, можно повстречать гуцульского мольфара. В древности их называли «земными богами», а сегодня - знахарями, колдунами, целителями (это зависит от того, белый мольфар или черный). Мольфары пользуются непререкаемым авторитетом: их пророчества сбываются, известны также случаи исцеления безнадежно больных людей.

80-90-е годы прошлого века часто называют началом возрождения народности лемков. По одной из версий, предками лемков были древние племена белых хорватов, проживавшие по склонам Карпатских гор. Много трагедий пришлось пережить лемкам: уничтожение в Талергофском концлагере, насильственное переселение в рамках спецоперации «Висла». Сегодня часть лемков живет в Украине, другая часть – на территории Польши, третья – в Словакии.
Живущие в Украине лемки преимущественно считают себя частью украинского народа, хотя можно встретить и тех, кто выступает за «одрубность» (национальную самодостаточность).

Лемки пытаются сохранить свои национальные особенности, в первую очередь, язык. Речь лемков просто отличить по постоянному ударению на предпоследнем слоге (в отличие от подвижного ударения в речи восточных славян), твердому «ы» и частому употреблению слова «лем» («лишь», «только»).

Составитель лемковского букваря Дмитрий Вислоцкий писал следующее: «…наша лемковска бесЪда - коренна бесЪда всего русского народа. Слова у насъ коренны русски, а акцентъ словацкiй и польскiй. Пришолъ отъ того, что мы слухаме много польской и словацкой бесЪды, бо зме съ ними въ сусЪдствЪ».
Традиционные наряды лемков легко узнаваемы. Мужчины носили суконное пальто чуганю, необычное для украинцев, женщины – белые косынки и широкое узорчатое монисто «силянку». Сегодня на базарах Западной Украины можно встретить взлетающих деревянных орлов и оплетенные проволокой тарелки – образцы традиционного ремесла лемков, именуемого «дротярство».

К лемкам причисляли себя многие известные личности, но самым известным лемком был, пожалуй, Энди Уорхол (настоящее имя Андрей Варгола) – культовая личность в мире поп-арта.

Буковинцы

Буковинские села в Черновицкой области узнаются сразу: дома расположены плотно друг к другу, и каждая хата словно соревнуется с соседской нарядом и опрятностью. Буковинцы непременно белят свои дома и украшают их двумя цветными полосами.

Верхняя, расписанная орнаментами, идет под кровлей и зрительно соединяет крышу со стеной; нижняя, - ярко красная или синяя, - выполняет практическую функцию: защищает низ дома от грязи. Некоторые хозяева украшают дома пилястрами с причудливыми капителями и красят стены между окнами в яркие цвета. Рядом с каждой хатой – опрятный дворик с такими же яркими и аккуратными постройками.

Особенные у буковинцев и храмы: они состоят из квадратных срубов и издалека очень похожи на хату. Такова, например, церковь св. Николая в Берегомете, построенная в 1786 году. На внутренних стенах храма сохранились редчайшие образцы буковинской живописи, в том числе фрагменты «Страшного суда». Огромную роль в формировании культуры и традиций буковинцев сыграли русские старообрядцы-лилованы, которые начали переселяться на территории современной Черновицкой области в 20-е годы XVIII века.

Подоляне

Подолье – историческая местность на юге Украины в междуречье Днестра и Южного Брута. Предки современных подолян начали заселять эти территории предположительно в 4-3 веке до н.э. Много позже здесь была возведена крепость Клипедава, вокруг которой со временем вырос город Каменец-Подольский.

Самобытная культура подолян претерпела множество влияний: и русские староверы, и поляки, и евреи, и армяне по крупицам обогащали их быт и традиции. Потому-то и можно встретить в этих местах католические костелы, православные храмы, мусульманские минареты.

Вся эклектичность культурных традиций подолян, как в зеркале, отражается в их декоративно-прикладном творчестве – гончарстве, ткачестве, вышивке и лозоплетении. Традиционная одежда богато декорирована, украшена вышивкой и мережкой. Подольские женские рубашки, рукава которых вышиты замысловатыми узорами, известны далеко за пределами Украины. Не меньшей популярностью пользуются и самотканые ковры с «говорящими» растительными или геометрическими орнаментами.

Мазаные стены подольских хат слегка подсинены, отдельные фрагменты подведены красной глиной, внутренний интерьер щедро украшен расшитыми полотенцами. Даже печи – священный домашний очаг - подоляне расписывают «сосенками» и «хвощами».

Интересно, что у древних подолян был широко распространен культ земли: копать, «бить» ее без нужды считалось недопустимым. До наших времен дошли сведения о так называемой «Клятве землей», когда человек опускался на колени и набирал в рот землю. Считалось, что чудодейственная сила земли исцеляла от ран и ожогов. Подоляне также верили, что «родная земля» в качестве амулета способна защитить солдата от пули врага.

То, что Украина является многонациональным государством - неоспоримый факт. Однако Украинцы как нация также являются многогранными и богатыми на этнические особенности. Так исторически сложилось, что на протяжении веков различные обстоятельства способствовали появлению между украинцами своеобразных субэтнических групп, которые часто приобретали довольно конкретных и четких черт. Однако сегодня говорим именно о Карпатский регион, ведь Ваша путешествие туда так или иначе, заставит вас столкнуться с особенностями этнических культур, которые являются неповторимыми, самобытными и, конечно, интересными для путешественников и туристов.

class="eliadunit">

Бойки

Очевидно, наше путешествие начнем с Львовской области (Сколевский, Турковский, Дрогобычский, Самборский и Старосамборский районы). Здесь доминирующей этногрупп в Карпатах есть Бойки. Большая народная община, состоящая более чем с несколько тысяч представителей, и отличается от других культурными особенностями, диалектом, традициями. Ученые утверждают, что и она не является монолитной: в ее составе выделяют примерно 14 субэтносов. Если вы посещаете львовскую область - увидеть и почувствовать особенности данного этноса можно в деревянной архитектуре, иконописи, народных промыслах, а также в народных и религиозных традициях. Кроме этого бойков встретить можно на большой части Ивано-Франковской области (Богородчанский, Рожнятинского и Долинский районы), и в Закарпатской области (Воловецкий, Межгорский и Великоберезнянский районы).

Лэмки

Еще один этнос, который был когда-то горным - Лэмки. К сожалению из-за репрессивной политики СССР и депортации, они потеряли свою родину и сегодня маленькими группами разбросаны по всей территории Украины. Но этнос остался и за последние годы проводит активную работу по сохранению своего этнического наследия. Сегодня лэмковские села можно встретить в предгорье Карпат, куда они были переселены после второй мировой. Они резко выделяются от близлежащих населенных пунктов наречием и бытом.

Гуцулы

Если лэмки и бойки комфортно себя чувствуют, как в горах так и в низменности, этнос Гуцулов можно считать 100% горным народом, сформировавшим свои традиции, быт и культуру на высокогорье. Гуцульский край - это часть Ивано-Франковской (Верховинский район), Закарпатской (Раховский район) и Черновицкой областей (Путильский и Вижницкий районы). Известными гуцульскими центрами являются Верховина, Шешоры, Ясиня и др. ... Проживание среди гор отразилось в способе ведения хозяйства гуцулов. Это в основном разведение овец и деревообработка. Поэтому народные промыслы, традиции, архитектура так или иначе завязаны на этих видах деятельности. Гуцулы отличаются от других этносов ярким нарядом, говором, яркими аутентичными элементами в архитектуре и промыслах. За время формирования этноса Гуцульщина обросла и немаленькой историей. Среди ярких исторических событий является опришковское движение (Олекса Довбуш, Лукьян Кобылица и др..), которое сегодня является интересной туристической достопримечательностью, что отразилось в памятниках и экспонатах многих местных музеев.

Особенности Закарпатья

Уже с вышеизложенной информации понимаем, что на Закарпатье представлены все этнические группы карпатского региона. Но это еще не все сюрпризы: Закарпатье чрезвычайно многонационально, поэтому лэмки, бойки, гуцулы, или проще Украинцы составляют там только какую-то часть. Здесь есть большие группы венгров, румын, словаков, цыган, русских, белорусов и других национальностей. И все это функционирует в очень тесном и сложном етносплетинни, что делает Закарпатья просто таки уникальным центром карпатского региона. Бывают ситуации, когда соседние села не могут общаться, поскольку говорят на очень контрастных диалектах. Такое положение дел вызвано историческими и стратегическими обстоятельствами Транскарпатии (как иногда называют Закарпатье). Рассказывают, что на Закарпатье есть село, где жители в течение 20 века 7 раз меняли свое гражданство, при том оставаясь на месте. Как результат: разительное отличие от остальных областей Карпатского региона. Это проявляется как в архитектуре, так и в очень большой и богатой коллекции диалектов.

Что обещает туристам этническая многогранность Карпат

Кажется на первый взгляд этническая составляющая, имеет очень маленький влияние на туристическую привлекательность Карпатского региона, однако на практике видим что это не так. Она играет едва ли не главную скрипку в этом процессе. Как подтверждение - существующие ассоциации и образы, с которыми асоциируются Карпаты или его конкретные территории. В качестве примера возьмем музыкальный инструмент Трембита, который можно услышать только в Карпатах и до сих пор вокруг него идет много дискуссий и витает много легенд. А вот полный набор образов: трембита - Олекса Довбуш - деревянная карпатская церковь - гражда - карпатская шерстяное одеяло и пр. Или скажем закарпатский ассоциативный ряд: швабликы - породичка - путята и пр. Все эти объекты и явления которые для многих стали визитной карточкой карпатского региона, так или иначе созданы именно этносами этого края. Поэтому, находясь на отдыхе в Карпатах и ​​регионе, рекомендуем хотя бы небольшую частичку своего времени затратить на ознакомление с народностями края. Это можно сделать достаточно просто, посетив музей или этнофестивале. Например, с народной архитектурой можно ознакомиться в Скансенах - музеях под открытым небом. Такие есть почти в каждом областном центре. Скажем во Львове это «Шевченковский гай». Можем заверить, познания Карпат через его этносоставляющую обещает вам очень много интересных открытий и незабываемое проведение отдыха в Карпатах.

Красота Карпат может сравниться только с душевной красотой тамошнего населения. Жизнь в отдаленном уголке страны, зажатом между горами и румынской границей, создала особый тип мировоззрения, полностью открытый к внешнему миру, которого тут так не хватает. А потому карпатские жители всеми силами хватаются за редкого гостя и в считанные минуты открывают перед ним свою жизнь и душу.

Красота Карпат неотъемлема от душевной красоты карпатских жителей. Вместе они друг друга дополняют и создают неповторимый колорит этого места.

1. Маленькое село Сергии где-то в самом центре Буковинских Карпат. Место, где никогда ничего не происходит.

2. Благо, несколько лет назад тут открыли эко-отель Хутор Тихий , и сюда стали приезжать туристы, любители тишины, уединения и природных красот.

3. Туристам тут опасно покидать территорию отеля. Местные жители набрасываются на них и пытаются накормить, напоить, пригласить в гости.

Вова, вот скажи, мы фашисты что ли, как рассказывают ваши СМИ? - Спрашивают случайные мужики у представившегося москвичом prosto_vova . - Бандеровцы?
- Нет, конечно.
Гуцулы на слово такой позиции московского гостя не верят:
- Ты честно так считаешь?
- Честно!
- Давай выпьем!
Посмотреть на приезжих сходится с десяток проходивших мимо людей.

5. Люди тут живут уединенно в маленьких хуторах, разбросанных по склонам гор.

6. Усадьба - это не только дом, но и подсобное хозяйство, огромное количество земли, на котором выпасаются коровы и лошади.

7. Выглядит невероятно красиво, но жизнь тут настолько же трудна, насколько живописны виды.

9. Но люди тут улыбаются даже простым встречным.

10. Эко-отель Хутор Тихий .

11. Мы идем в гости к семье гуцулов, у которых .

12. 120-летная деревянная усадьба.

13. Хозяина дома нет - уехал по делам в другой район. Зато есть хозяйка.
- Можно вас сфотографировать?
- Да! Но только так, чтобы было видно, как я работаю. - В горах настоящий культ труда. Без этого тут не выживешь.

14. Чайник и лошадиная сбруя.

15. Хозяйский пес. Очень дружелюбный.

16. Чтобы развлечь гостей, хозяйка показывает архив семейных фотографий.

18. Идем дальше в горы. Местное население зарабатывает рубкой леса. Это не очень законный бизнес, но другого источника доходов в этих краях банально нет. Так что власти смотрят на проблему сквозь пальцы. Тем более, что вместо срубленных сосен гуцулы обязательно высаживают молодняк.

19. Вывоз леса.

20. Овечье семейство.

21. Излишне подозрительная корова.

22. Поилка для домашнего скота где-то на горном склоне.

23. Горный хребет.

28. - Здравствуйте, я Вова из Москвы. Коньяк будете? - Спросил

Население столицы Закарпатья, города Ужгорода, насчитывает до 120 тысяч человек. Средняя густота населения колеблется в пределах 98,3 чел. на 1 кв.км. Доминирует сельское население - 754.400 чел. (58%), а городское население насчитывает 522.300 чел. (42%). Кстати, приблизительное половое разделение жителей края таково: 665.000 женщин на 621.000 мужчин. За период с 1959 г. по 2000 г. численность населения Закарпатья возросла в 1,4 раза. Наибольший прирост населения зафиксирован в Ужгородском, Тячевском, Мукачевском, Хустском и Виноградовском районах. Население каждого из них превышает 100 тысяч человек. Наименьший прирост - в горном Великоберезнянском районе и равнинном Береговском районе.

В крае в настоящее время насчитывается 712 тысяч трудоспособных людей, 540 тысяч человек работают в области, 80 тысяч потенциальных отходников, 573 тысячи неработоспособных людей, 17 тысяч безработных. Кроме того, 240 тысяч пенсионеров, 36 тысяч многодетных, 44 тысячи людей с физическими недостатками, 40 тысяч престарелых и одиноких.

На территории закарпатского региона проживают представители около 76 различных национальностей:
1. УКРАИНЦЫ - 78,4% или 976.479: большинство населения Закарпатья. Закарпатские украинцы делятся на 4 специфические этнографические группы: Бойки - Воловецкий, Межгорский районы, Лемки - Великоберезнянский район, Гуцулы - Раховский район, Долиняне - низинные и предгорные районы.
2. ВЕНГРЫ - 12,5% или 155.711: Береговский, Виноградовский, Ужгородский, Хустский районы.
3. РУССКИЕ - 4% или 49.458: Ужгород, Мукачево, Свалява, Чоп.
4. РУМЫНЫ - 2,4% или 29.485: Солотвинский регион.
5. ЦЫГАНЕ - 1% или 12.131: Ужгород, Берегово, Свалява, Королево, Мукачево, Вилок.
6. СЛОВАКИ - 0,6% или 7.329: Ужгородский, Свалявский и Перечинский районы.
7. НЕМЦЫ - 0,3% или 3.478: Павшино, Паланок, Синяк, Усть-Черная, Тячево, Немецкая Мокрая.
8. ЕВРЕИ - 0,2% или 2.639: Ужгород, Мукачево, Хуст.
9. БЕЛОРУСЫ - 0,2% или 2.521: Ужгород, Мукачево.
10. ЧЕХИ, ПОЛЯКИ, ИТАЛЬЯНЦЫ, АРМЯНЕ, АЗЕРБАЙДЖАНЦЫ и другие национальности - 0,6% или около 2.000: Ужгород, Мукачево, Хуст, Рахов.

Следует упомянуть и о тех исторических племенах и народностях, которые проживали на территории нашего края в течение многих прошедших веков. Среди них, в частности, такие: Скифы - VII в. до н.э., Кельты - V-I в. до н.э., Сарматы - I в. н.э., Даки - I в. до н.э.- I в. н.э., Римляне - II в. н.э., Готы - II в. н.э., Бургунды - III в., Вандалы - III в., Готы - IV-VI в., Гунны - VI в., Авары - VI-VII в., Болгары - ІХ в., Моравы - ІХ в.

Как известно, на протяжении двух веков из нашего края выехало (эмигрировало) более 400 тысяч человек. Ныне представители закарпатского региона и их потомки живут почти на всех материках и континентах мира. Ниже приводятся приблизительные данные (взятые из зарубежных справочников) об украинцах-русынах из Закарпатья, которые проживают за границей: ЕВРОПА (Венгрия - 3.000, Словакия - 30.000, Чехия - 12.000, Польша - 60.000, Хорватия - 5.000, Сербия - 25.000, Румыния - 20.000), большое количество выходцев из Закарпатья проживает также в таких европейских странах, как Австрия, Германия, Молдова, Белоруссия, Россия. АЗИЯ: немало выходцев из Закарпатья проживает в Израиле. АМЕРИКА: США - 620.000, Канада - 20.000, большое количество выходцев из Закарпатья проживает в таких американских странах, как Аргентина, Бразилия. АВСТРАЛИЯ: Австралия - 2.500.